Гуманистические идеи в Российской педагогике 18-20 веков

«Гуманистические идеи в Российской педагогике XVIII - XX веков»

Диплом студента

курса

факультета

группа

Преподаватель:

Ульяновск 2000 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3

Глава 1. Актуальность постановки проблемы 4

Глава 2. Основные этапы становления российского образования 6

Глава 3. Особенности культурно-исторического развития России и

организации школьного образования 12

Глава 4. Лев Толстой 24

Глава 5. Сухомлинский Василий Александрович 41

5.1. Гуманистическое отношение к ребенку 43

5.2. Воспитание человеческих потребностей. 45

5.3. К прекрасному через прекрасное. 46

5.4. Научные знания и знания человеческие. 48

5.5. Трудовое воспитание. 49

Заключение 51

Список использованной литературы 54

Введение

Существует наука о воспитании - педагогика. Но воспитывать человека -

это, скорее, искусство. И научить этому искусству не могут никакие, даже

самые лучшие учебники. Может быть, поэтому с таким вниманием рассматриваем

мы опыт людей, которые были наделены подлинным талантом воспитателей.

«Учительская профессия, - писал В.А.Сухомлинсский, - это

человековедение, постоянное, никогда не прекращающееся проникновение в

сложный духовный мир человека. Замечательная черта - постоянно открывать в

человеке новое, изумляться новому, видеть человека в процессе его

становления - один из тех корней, которые питают призвание к

педагогическому труду».

Когда я размышлял о структуре своей дипломной работы, я пришел к

выводу, что лучше всего будет построить ее по принципу представителей тех

или иных гуманистических течений в Российской педагогике. Поскольку, чтобы

понять основные направления гуманистического образования необходимо

рассмотреть образ жизни и мыслей их основателей.

Таким образом, в работе рассмотрена жизнь и деятельность ярчайших

представителей российской педагогической науки.

Безусловно, нравственной воспитание на идеях гармонии и божественного

начала в человеке Льва Толстого очень привлекательно и актуально сегодня,

во времена бездуховности и низкой общей культуры воспитания. Но я не могу

согласиться с его отрицанием материального и научно-технического развития

современного ребенка. В век компьютерных технологий человек не может

существовать в абстагированном от общественного развития мире. Поэтому

философия Л. Толстого представляется мне некой идеалистической картиной по

созданию этакого общества всенародного благоденствия. В плане развития

гуманистических идей в педагогике мне ближе и современней наследие В.А.

Сухомлинского. Его методы воспитания челолвека более приближены к жизненным

реалиям современной российской действительности.

И в качестве крайних взглядов на гуманистическое воспитание в конце

работы я рассмотрел еще одно направление в этой области. Чего должны

опасаться, как мне кажется, современные педагоги, и все те, кто

ответственен за воспитание детей и будущее человечества.

Глава 1. Актуальность постановки проблемы

Глубокие изменения, происходящие в российском обществе, напрямую

затронули и образование, которое переживает сегодня, по оценкам ученых и

учителей, государственных и общественных деятелей, глубокий кризис,

выражающийся не столько в материально-финансовом оскудении, уже поставившим

его на грань физического выживания, сколько в неопределенности целей и

содержания самого образования.

В этой ситуации возникла и все более осознается необходимость решения

стратегических задач развития образования, о чем свидетельствует появление

ряда работ (Е.П. Белозерцев [23], Б.С. Гершунский [35], В.Н. Гончаров, В.Н.

Филиппов [34], В.А. Дмитриенко, Н.А. Люрья [41], Э.Д. Днепров [42], О.В.

Долженко [40], Г.Б. Корнетов [58, 59], В.Б. Миронов [74], Ф.Т. Михайлов

[75], А.Г. Пашков [83], Н.С. Розов [84], А.И. Субетто [98], В.Ю. Троицкий

[99], В.Д. Штерн [104], П.Г. Щедровицкий [105] и др.)

Общественные преобразования, осуществляемые в настоящее время,

сопровождаются рождением кардинально нового типа социокультурного

наследования, при котором обеспечивается обладание изменения над

сохранением, созданием нового над копирование старого. Между тем, речь

должна идти не о революционной ломке, но об отрицании отрицания, о

прогнозировании будущего на основе анализа событий и явлений прошлого.

Сказанное в полной мере относится к реформированию российской школы в

контексте гуманистических идей.

С учетом вышеизложенного я сделал выбор темы дипломной работы,

проблема которой сформулирована следующим образом: каковы ведущие тенденции

развития гуманистических идей в российской школе.

Объект дипломной работы – историческое развитие российского

гуманистического образования.

Задачи дипломной работы:

. проанализировать основные этапы исторического развития российского

образования;

. охарактеризовать особенности культурно-исторического развития

России и организации школьного образования;

. выявить ведущие тенденции развития гуманистических идей российской

школы.

Исходные методологические позиции исследования определяет

диалектический метод познания, благодаря которому раскрытие сущности

педагогических явлений осуществлялось на основе конкретного исторического

анализа, с учетом того, что образование обуславливается материальной жизнью

общества, уровнем социокультурного и историко-культурного развития.

Основными методологическими и теоретическими ориентирами дипломной работы

служили:

. гуманистический принцип, позволяющий рассматривать образование и

педагогическое сознание как составляющую часть российской

культуры, аксиологический подход к изучению педагогической

реальности (В.И. Додонов [37], Н.Д. Никандров [77], З.И. Равкин

[86]);

. положения, разработанные В.В. Краевским [60], И.Л. Лернер [68],

М.Н. Скаткиным [89] о сущности образования; философия воспитания и

теория воспитательных систем (В.С. Библер [24], С.И. Гессен [30],

Э.В. Ильенков [49,50], И.С. Кон [52], Б.Т. Лихачев [62], Л.И.

Новикова [76], А.К. Рычков [85] и др.)

Для решения поставленных задач использовался комплекс методов

исследования: теоретический, сравнительно-исторический, ретроспективный и

прогностический анализ источников, систематизация и классификация.

Источники дипломной работы: труды отечественных психологов и

педагогов; документальные и литературные материалы; издания периодической

педагогической печати; учебные планы, программы, учебники, учебные и

методические пособия.

Теоретическое значение дипломной работы:

в дипломной работе мной получена совокупность объективных результатов

по научной проблеме формирования гуманистического российского образования;

осуществлен анализ тенденций современного состояния российской школы,

намечены пути преодоления кризисных явлений в ее развитии.

Практическая значимость дипломной работы:

содержащиеся в работе теоретические положения и выводы могут изменить

педагогическое сознание, сформулировать новые профессиональные

педагогические установки у руководителей разного уровня.

Глава 2. Основные этапы становления российского образования

Важнейшими ориентирами-принципами моей дипломной работы является то,

что:

. во-первых, это будет практико-ориентированное исследование.

Осмысление истории с целью понимания современности и будущего

известно с древних времен, во всяком случае, оно фиксировано со

времен писаной истории. И в этом смысле одинаково мыслили Конфуций и

Платон, Экклезиаст и Аристотель, поскольку в прошлом они хотели

найти ответ на вопросы современности. Поскольку наше время это время

размышлений о судьбе России, то поэтому любое осмысление истории,

помимо воли, имеет отношение и к России. И поэтому, осмысливая

историю, нельзя не решать, – что есть наше образование, воспитание?

Что внесло оно в педагогическую культуру?

. Во-вторых, в дипломной работе я буду стремиться к беспристрастному

анализу развития образования.

. В-третьих, осмысление образования, как в целом, так и в его

отдельных формах, происходит в рамках современных временно-

пространственных представлений, которые исходят из линейного

развития истории.

. В-четвертых, стремление избежать как плоского эволюционизма,

видящего ценность каждой ступени развития воспитания и

педагогического сознания в том, что каждая предшествующая ступень

есть предварительная ступень и подготовка к последующей (из

общинного воспитания выросло государственное, педагогика Греции

родила педагогику Рима, а педагогика Возрождения – педагогику

Просвещения и т.д.), так и прямо противоположного принципа,

отрицающего какую-либо преемственность между разными формами

образования и педагогического сознания.

Педагогическое сознание эпохи Возрождения наиболее яркое выражение

нашло в гуманистической педагогике. Ее идеи развиваются, начиная с А.

Данте, Ф. Петрарки, К. Салютати и кончая М. Монтенем и Ф. Бэконом. В рамках

гуманистического движения педагогика фактически выделилась в

самостоятельную науку — труды П.П. Верджерио, Э. Роттердамского, ХЛ. Вивиса

и др. Гуманистической педагогике принадлежат, идеи ведущей роли воспитания

в развитии человека, формирования его как всесторонне (гармонично)

развитого свободного индивида, организации образования построения его

содержания в соответствии с возрастом ребенка и др.

Педагогическое сознание Просвещения, представленное сотнями имен

выдающихся философов, литераторов, государственных и общественных

деятелей, выработало особую, антропологическую, форму теоретического

понимания воспитания. Оно провозгласило идею громадной роли просвещения,

воспитания, образования в исправлении общества и человека, "человеческого

рода", что нашло выражение в многочисленных моделях воспитания и

образования, реальных и фантастических проектах «педагогических общин» и

"педагогических провинций», в кардинальном обновлении содержания и

технологий образования.

Педагогическое сознание, зафиксированное в реформаторской педагогике

(его развитие начинается с конца XIX в.), можно определить как сугубо

сциентический способ познания и преобразования педагогической

действительности. В рамках его ложились новые отрасли и направления

психолого-педагогической науки, теории и концепции, большое число

экспериментальных учебно-воспитательных учреждений и технологий обучения.

Воспитание на Руси до принятия христианства осуществлялось

преимущественно в семьях — воспитание земледельцев и ремесленников. Особо

было организовано воспитание будущих дружинников и волхвов.

С периода от принятия христианства до середины XIII в. утвердилась

новая идеология русского государства, соответственно — русского воспитания

и образования. В "Слове о Законе и Благодати" заложены духовные основы

развития российской государственности и образования. В этом смысле имя

Илариона должно стоять рядом с именами Владимира Великого и Ярослава

Мудрого. Благодаря их деятельности и деятельности других государственных и

православных деятелей, в короткий срок на Руси была создана «целостная

система» образования от начальной школы до «академии», которая существовала

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10