Допомога несподівано прийшла ззовні. Як у 40-ті роки Гіллеспі, в 1996 році американський гітарист Рай Кудер відправився на Кубу для того, щоб записати на замовлення британської фірми співробітництво двох малійських музикантів з місцевими, кубинськими. Малі візу не дали, і Кудер став заглиблюватися в місцеву сцену - в основному старичків, які працювали ще в 1940-1950-і роки в гаванському Bueno Vista Social Club.

Зроблена за шість днів запис викликала фурор у вже склалася на той час інфраструктурі world music. Альбом був проданий тиражем п'ять мільйонів екземплярів, отримав "Греммі" і увійшов до почесного списку "Кращих альбомів усіх часів і народів" журналу Rolling Stone.

Знятий ще рік потому німецьким режисером Вімом Вендерсом документальний фільм і зовсім закріпив успіх. Ібрагім Ферер, Комп Секунда, Рубен Гонзалес останні роки свого важкого життя провели, купаючись у променях несподівано звалилася на них світової слави. Користуються успіхом і залишаються поки в живих інші зірки Bueno Vista Social Club: Омара Портуендо, Орландо "Качаіто" Лопес.

Парадокс лише в тому, що музика ця корінням своїми йде в дореволюційну, напівколоніальним, провінційну Гавани.

Національний парк Сіенага де Запата - гордість Куби.

Понад 600 000 гектарів займає найбільша на Кубі територія, що охороняється Сапата, що має статус водно-болотного угіддя міжнародного значення, який був йому присвоєний головним чином через водоплавним птахів. Тут же живуть більше 3000 кубинських крокодилів - найбільша популяція перебувають під загрозою зникнення плазунів. Самки роблять до 300 гнізд, місця вистачає не всім, тому крокодилиця, яка хоче вивести потомство, може розкопати чужу кладку. У національному парку Сапата мешкають сухопутні кубинські ігуани, одна з найменших в світі жаб, яка вміщається на кінчику пальця - Eleutherodactylus limbatus.

У біосферному заповіднику Сьєрра-дель-Росаріо, в безлюдних горах, мешкають 10 видів "хутій" (гризунів), більшість перебуває під загрозою зникнення.

Геварі Ернесто (повністю Ернесто Че Гевара де ла Серна) (Ernesto Che Guevara de la Serna) (14 червня 1928, Аргентина - 8 жовтня 1967, Болівія), латиноамериканський революціонер, комендант Кубинської революції 1959 року.

куба державний національний символ

В дитинстві часто хворів. Все життя його супроводжували напади астми. Ернесто вирішив не здаватися і перемогти хворобу - став непоганим спортсменом, туристом, займався медициною. Він багато подорожував, бачив тяжке становище жителів латиноамериканських країн, зацікавився можливістю соціальних перетворень. Під впливом своєї першої дружини І. Гадеа захопився марксизмом, прийшовши до висновку, що "порятунок світу перебуває за залізною завісою", тобто в СРСР. У 1954 взяв участь у подіях Гватемальський революції.

У 1955 познайомився в Мексиці з Фіделем Кастро. У Мексиці аргентинців звали "Че" за характерний для них вигук. Так він отримав свій псевдонім. Че Гевара брав участь в основних подіях Кубинської революції і став однією з ключових її постатей. Він командував колоною повстанців, під його впливом погляди Кастро зсувалися до марксизму.

В кінці 1958 Кастро відправив колони під командуванням коменданта Че Гевари і С'енфуегоса до Гавані. Його полководницьке майстерність і мужність бійців допомогли пробратися в намічені райони. Нездатність батістовцев зупинити просування партизанів до столиці остаточно деморалізувала режим. Партизанські колони обростали новими бійцями, а армія Батисти розсипалася. У грудні 1958 Че Гевара взяв великий місто Санта-Клара.1 січня 1959 почався загальний страйк проти Батісти, він втік з країни.

Че Гевара був призначений комендантом столичної фортеці Ла Кабаняча, де керував проведенням терору проти діячів колишнього режиму. Потім він очолив Управління промислового розвитку, брав участь у підготовці аграрної реформи, в переговорах з СРСР. У 1959-1961 рр. очолював Національний банк Куби.

Че поряд з Кастро став "обличчям" революційної Куби, чому сприяла його яскрава зовнішність і численні зарубіжні візити. У 1964 Че виступав в ООН. Він автор книг "Епізоди революційної війни" і "Партизанська війна".

Після Карибської кризи Че все більше розчаровувався в СРСР, вважаючи, що життя в Радянському Союзі не відповідає соціалістичним принципам. Виступаючи в 1964 в Алжирі, Че піддав критиці не тільки імперіалізм, але і прагматичне ставлення СРСР до антиімперіалістичним рухам.

Че вважав, що можна знищити капіталістичну систему, втягнувши імперіалізм в непосильні для нього війни, безліч "В'єтнаму". Одним з таких "В'єтнамі" повинна була стати Латинська Америка. Цей план визрів у кубинських лідерів на самому початку 1960-х рр. і чекав свого здійснення.

Стратегічним завданням Че була побудова "морального" суспільства без грошей і індивідуалізму. Че сподівався перенести обстановку партизанського братства на все суспільство. Але на шляху цього ідеалу стояли "забобони" простих людей і вся імперіалістична сістема. Че вважав, що її можна знищити, втягнувши імперіалізм в непосильні для нього війни. У 1965 Че "зник" з публічного життя Куби. Він взяв участь у партизанській війні в Конго, але умови військових дій в Африці були для нього незвичні. Він вважав за краще створити нове вогнище революції в Латинській Америці. На думку Че Гевари, умови для революції практично в будь-якій країні континенту можуть бути створені партизанським вогнищем:". не завжди потрібно чекати, поки дозріють всі умови для революції: повстанський центр може сам їх створити".

Щоб підняти повстання в Латинській Америці, Че Гевара з групою кубинських товаришів у 1966 відправився до Болівії. Скинувши диктатора Р. Барьентоса, він розраховував розгорнути наступ проти сусідніх олігархічних режимів. Але умови Болівії принципово відрізнялися від кубинських - після аграрної реформи селян уже не можна було залучити на бік революції гаслом земельного переділу. Але Че сподівався захопити болівійців ідеалами комунізму. Місцеві селяни-індіанці погано розуміли, до чого їх закликають. Після початку партизанських дій у березні 1967 без будь-якої підтримки загін танув на очах у боях з військами. У відчаї вождь зі світовим ім'ям вів залишилися декількох бійців по пустельних горах.8 жовтня 1967 він був поранений, узятий в полон і наступного дня розстріляний.

КАСТРО (Castro) Фідель, Фідель Кастро Рус (нар.13 серпня 1926/27), кубинський державний діяч, прем'єр-міністр (1959-76), голова Державної ради і Ради міністрів Куби з 1976.

Народився в заможній родині вихідця з Іспанії, який займався вирощуванням цукрового очерету в провінції Орієнте на південно-сході Куби. Вчився в єзуїтській школі-інтернаті, в 1945-50 - в Гаванському університеті, де отримав ступінь доктора права.

Зі студентських років Кастро брав активну участь у революційному русі. Коли Фульхенсіо Батіста-і-Сальдівар встановив на Кубі диктаторський режим (1952), Кастро зробив зусилля з організації збройного повстання проти тиранії.26 липня 1953 група озброєних осіб на чолі з Кастро спробувала захопити армійські казарми у фортеці Монкада в місті Сантьяго-де-Куба. Більшість учасників цієї акції було заарештовано. Кастро зі своїми сподвижниками постав перед судом, де він виголосив свою знамениту промову "Історія мене виправдає". У в'язниці на острові Пінос учасники штурму Монкади провели лише два роки і в 1955 були вислані за межі Куби.

За кордоном (у США та Мексиці) Кастро організував "Рух 26 липня", що ставив собі за мету збройне повалення режиму Батісти. У грудні 1956 Кастро і 81 його прихильник скоїли плавання на яхті "Гранма" від Мексики до берегів Куби. У першому бою з урядовими військами революціонери були розгромлені, але 12 осіб на чолі з Кастро вдалося пробитися в гори Сьєрра-Маестра, де вони розгорнули партизанську війну. Кастро організував Повстанську армію, яка протягом 1956-58 поширила свої дії на інші райони Куби і у вирішальних боях в кінці 1958 зуміла розгромити урядові війська.1 січня 1959 повстанці вступили до Гавани. Кастро сформував новий уряд Куби з числа своїх соратників-революціонерів.

У квітні 1961 під керівництвом Кастро був розгромлений десант контрреволюціонерів, що висадилися на Плайя-Хірон. На Кубі почалися перетворення по соціалістичному зразком, у зовнішній і внутрішній політиці уряд Кастро стало орієнтуватися на СРСР. Протистояння з США призвело до Карибської кризи 1962, коли світ був поставлений на межу ядерної катастрофи. У наступні роки Куба перетворилася на форпост соціалізму в Західній півкулі. У 1965 була заснована єдина в країні політична партія - Комуністична партія Куби, генеральним секретарем якої став Фідель Кастро.

В даний час, керівником Куби є Рауль Кастро - Голова Державної ради, Ради Міністрів і Верховний головнокомандувач Збройними Силами Куби з 2008 р.

Як зазначав О. Шпенглер, єдність будь-якої культури грунтується на загальній мові її символіки. Кожен народ створює і шанує власні національно-державні символи. Вони будуються на тривалій традиції, в якій важливе місце займають різного роду прапори, прапори і герби, інші символи й атрибути державно-політичної само ідентифікації. Частина символів формується спонтанно в процесі життєдіяльності всіх або більшості членів національної спільноти, а інша частина створюється і цілеспрямовано впроваджується елітами.

Національно-державні символи та ідеали більш-менш тісно пов'язані між собою, вони взаємодоповнюють і підтримують один одного. Ідеал не існує сам по собі, а виражається за допомогою будь-якого документа, твори мистецтва, вислови і т.д.

На поведінку людей часто набагато більш сильний вплив можуть вчинити не стільки самі дії уряду, політичних партій і діячів, скільки панівна, а суспільстві система символіки, яка орієнтує людей на конкретний тип соціальних відносин. Самі по собі символи, не пов'язані з реальною дійсністю, з центральною ідеєю, яка панує в суспільній свідомості, не можуть правильно пояснити справжні механізми і мотиви, які визначають і регулюють поведінку окремих індивідів та соціально-політичних угруповань. Найчастіше різного роду символи створюються штучно, на основі неповної, упередженої трактування тих чи інших соціальних та суспільно-політичних процесів і явищ. І, тим не менш, спільну мову символіки свідчить про єдність політичної культури даного суспільства. Куба у багатьох асоціюється з Кастро, сигарами, пляжами і п'янкими афро-кубинськими ритмами. Насправді - країна немислимого біологічного розмаїття. На землі зовсім мало місць, де природа так збереглася.

Одне з центральних місць серед символів займають національні гімни, які представляють собою офіційні патріотичні символи, або, як пише К. Серулоу, "музичний еквівалент девізу, герба або прапора країни". Гімни, подібно Іншим національних символів, стають чимось на зразок "візитної картки" нації. Вони - сучасні тотеми, знаки, за допомогою яких народи відрізняють себе один від одного або підтверджують межі своєї "ідентичності".

Кожна країна має свій державний чи національний прапор, що втілює її незалежність, суверенітет і місце у світовому співтоваристві.

Показово, що глави держав (президенти, монархів), вступаючи на посаду, вимовляють клятву вірності при обов'язковій присутності державного прапора. Яке б то не було образу прапора, в більшості країн розглядається як кримінально каране злочин. Прапор в поєднанні з гімном та іншими атрибутами державності в багатьох країнах перетворився в емоційне втілення нації. Не випадково, коли громадяни однієї країни хочуть висловити своє невдоволення і протест діями іншої держави, вони вдаються до публічного спалення прапора цієї держави.

Як правило, жодна офіційна церемонія не обходиться без державного прапора, Він ставиться на будівлях резиденції глави держави та уряду. У дні офіційних свят державний прапор вивішується на громадських будівлях. Державні прапори є незмінним атрибутом при двосторонніх або багатосторонніх переговорах між різними країнами. Прапори перед будівлею ООН символізують країни, що входять до цієї міжнародної організації.

Поряд із прапором та чи інша країна в уявленнях як її громадян, так і іноземців, ототожнюється з її гербом. Часто як центрального елемента гербів, виступають зображення рослин і дерев, (наприклад, у Лівану - кедр, Канади - кленовий лист і т.д.), тварини (лев у Великобританії), птиці (орел у Росії, США, Німеччини і т.д.). В останніх двох випадках напрошується аналогія зі станом справ у світі тварин і птахів: подібно тому як серед звірів царює лев, а серед птахів

Орел, у світі людей на вершині стоїть король, імператор, цар.

Потрібно відзначити, що Куба, протягом останніх століть, успішно сформувала елементи своєї ідентичності, якими і є по суті всі національно-культурні і державні символи Республіки.

1. Владислав Рубцов. Куба. Несподівані репортажі. Видавництво: Ексмо, 240 стор 2009

2. Менді Макдональд. Куба. Путівник по звичаям і етикету Видавництва: АСТ, Астрель, 160 стор 2007

3. Че Гевара. Епізоди революційної війни на Кубі (Reminiscences of the Cuban Revolutionary War). Видавництво: АСТ, 344 стор 2010

4. Сучасна Куба: питання економічної адаптації та переорієнтація зовнішніх зв'язків (La cuba de hoy: problemas de adaptacion economica y reorientacion de los vinculos externos). Видавництво: МУЛУ РАН, 328 с. 2002

5. Клаудія Фуріаті. "Фідель, герой чи диктатор", 2001 р.

СПИСОК ЕЛЕКТРОННИХ ТА ІНТЕРНЕТ-ДЖЕРЕЛ

1. Велика Енциклопедія Кирила і Мефодія (Сучасна Універсальна Російська Енциклопедія), 2004 р.

2. www.netforcuba.org

3. www.cuba.com

4. www.cuba.ru

5. www.posolstvo-cuba.ru