был способен к какой-либо деятельности, и свойств, которые лишь в процессе

определённым образом организованной деятельности вырабатываются». [8.645.]

Из этого определения видно, что качества личности в составе

способностей, присущие личности как таковой, должны присутствовать для

возможности какой- либо конкретной деятельности, в результате которой

развиваются определённые свойства личности, для того же чтобы происходило

развитие определённых свойств деятельность эта должна обладать некоторыми

характеристиками, одна из которых – определённый образ организации процесса

деятельности. Свойства эти, в свою очередь, синтезируясь с существующими

качествами личности, включаются в структуру способности личности к данной

деятельности.

Таким образом, в отличие от Теплова Б.М. Рубиншейн С.Л. наряду с

деятельностным обращается и к личностному подходу в определении

способностей, когда личность рассматривается не только как формирующаяся в

процессе деятельности, но и предопределяющая характер данной деятельности.

Для С.Л. Рубинштейна деятельность представляет собой основу развития

способностей. Он считает, что способности человека—это «прежде всего

способности к труду, к обучению. В труде, обучении они и развиваются.

С.Л. Рубинштейн разбирает вопрос о соотношении общей одаренности и

специальных способностей, считая, что общая одаренность и специальные

способности пронизывают друг друга, и что общая одаренность находит свое

проявление в специальных способностях.

Более детальное и последовательное развитие проблема способностей

получила в работе С.Л. Рубинштейна «Бытие и сознание».

Автор, в противоположность другим существующим точкам зрения, связывает

способности не с конкретным характером человеческой деятельности, а с

развитием психических процессов: мышлением, восприятием и т. д. Он пишет:

«...психический процесс переходит в способность, по мере того как связи,

определяющие его протекание, «стереотипизируются». В результате этой

стереотипизации психический процесс, как таковой, перестает выступать

видимым образом, уходит из сознания: на месте его остается, с одной

стороны, новая «природная способность» — в виде стереотипизированной

системы рефлекторных связей, с другой стороны — продукт ставшего таким

образом невидимым психического процесса, который теперь представляется

неизвестно как с ним связанным продуктом способности».[10.292.]

Это означает, что природная составляющая способности — это не только

врожденные задатки, но и природные качества или особенности человека в их

развитии и совершенствовании. Они приобретают «облик» способности под

влиянием определенным образом складывающихся условий жизни и деятельности

индивида. Природный компонент, включаясь в состав способностей, в этом

качестве подлежит дальнейшему развитию в зависимости от социальных условий.

При этом Рубинштейн считает, что природная способность есть «не просто

возможность, а реальная способность», это то, что «добывается человеком в

его общении с миром».

Автор говорит далее о способностях как о закрепленной в индивиде

системе обобщенных психических деятельностей. [10.292.]

Большое значение имеют высказывания С.Л. Рубинштейна о связи

способностей с общечеловеческими качествами, которые присущи всем людям,

или, по выражению Маркса, с родовыми свойствами.

С. Л. Рубинштейном был поставлен вопрос о связи общественного и

природного в способностях человека. В своей постоянной практической и

теоретической деятельности человечество вырабатывает новые знания, новые

способы действия, которые носят общественный характер. Чтобы индивид мог

освоить эти знания, эти способы, необходимо общение в широком смысле— и как

обучение, и как воспитание. Каждый нормальный человек может освоить эти

общественно выработанные способы действий, «выполнение всех массовых видов

человеческой деятельности становится практически доступным для всех

людей».[10.303.]

Общественно выработанные знания и способы действия влияют на развитие

психических свойств индивида. Однако превращение этих свойств в способность

(например, мышления — в развитую мыслительную способность, простого

восприятия — в художественное творчество и т. д.) возможно только при

определенных условиях деятельности индивида.

Мысль об общественной обусловленности развития способностей не снимает

вопроса о способностях как природном образовании. С.Л. Рубинштейн писал:

«Однако на основании зависимости возможностей человека от осваиваемых им

общественных способов его деятельности никак нельзя заключить о

независимости его способностей от его природных данных, от свойств корковой

деятельности его мозга».[10.304.]

Большой интерес для нас представляет работа С.Л. Рубинштейна «Проблемы

общей психологии, в которой он рассматривал вопрос о способностях в его

связи с вопросом о развитии, отмечая «развитие человека, в отличие от

накопления «опыта», овладения знаниями, умениями, навыками, — это и есть

развитие его способностей, а развитие способностей человека — это и есть

то, что представляет собой развитие как таковое, в отличие от накопления

знаний и умений».[11.220-221.]

Из выявления этого различия между накоплением и передачей общественно

выработанного опыта и самим механизмом развития способностей вытекают

многие важные положения, как-то: «способности не могут быть просто

насаждены извне», для их развития у индивида существуют внутренние условия;

способности не предопределены, они не существуют в готовом виде до развития

человека, они «не проецируются в человека из вещей, а развиваются в нем в

процессе его взаимодействия с вещами и предметами, продуктами исторического

развития».[11.227.]

С. Л. Рубинштейн формулирует основное правило развития способностей

человека. «Развитие способностей совершается по спирали: реализация

возможности, которая представляет способность одного уровня, открывает

новые возможности для дальнейшего развития, для развития способностей более

высокого уровня. Одаренность человека определяется диапазоном новых

возможностей, которые открывает реализация наличных возможностей». [11.227-

228]

Кроме того, что Р.С. Немов принимал положения об определении понятия

способности, выведенные Б.М. Тепловым, Немов Р.С. разработал свою систему

взглядов на основе более современных представлений. Разделяя способности на

общие и специальные, Немов Р.С. подходил и выделению общих способностей с

точки зрения психофизической функциональности, выделяя умственные,

моторные, мнемические, речевые и другие способности человека.[1.376.]

Так же говоря о том, что задатки дают возможность развития

способностей, определяя специфику понятия «специальные способности»

говорил о том, что для их развития «необходимы задатки особого рода и их

развитие».[1.376.] В этом можно усмотреть отношение Немова Р.С. к природным

задаткам как к обуславливающим успешность выполнения человеком какой-либо

специфической деятельности, но Немов вслед за Б.М. Тепловым и С.Л.

Рубинштейном, говорит о возможности компенсации отсутствующей способности

какой-либо функционально однородной способностью.[1.378.]

Дифференцируя специальные способности, Р.С. Немов определяет их по

виду специфической деятельности, в которой они могли бы проявляться. Он

выделяет «…музыкальные, математические, лингвистические, технические,

литературные, художественно-творческие и др.».[1.376.]

Интересно, что специальные способности Немов Р.С. разделяет на

теоретические и практические. Причем он не предполагает их сочетания в

принципе, говоря о том, что сочетаться они могут лишь у «одарённых,

всесторонне развитых людей».[1.376.]

Одарённость Немов Р.С., вслед за Тепловым Б.М., рассматривает как

степень развития специальных способностей, т.е. применительно к

деятельности. Это несколько отлично от взгляда С.Л. Рубинштейна, который,

как мы уже упоминали, рассматривал одарённость как уровень развития общих

способностей, являющихся основой для успешности во всех видах

деятельности.[7.641]

Так же Немов выделяет учебные и творческие способности, где учебными

способностями называются такие, которые «определяют успешность обучения и

воспитания, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формирования

качеств личности…». Под творческими подразумевается такие, которые

определяют «создание предметов материальной и духовной культуры,

производство новых идей, открытий и изобретений, словом – индивидуальное

творчество в различных областях человеческой деятельности».[1.377.] При

этом Немов не говорит об обычной несочетаемости первых и последних.

Следующие две группы, в которые Немов выделяет все способности это

предметные и межличностные. Предметные подразделяет на предметно-

деятельностные и предметно-познавательные.[1.337.] Межличностные

способности (способности к общению) как и предметные – социально

обусловлены. Но Немов указывает на недостаточность внимания уделяемого

психологами проблеме межличностных способностей, которые «имеют не меньшее

значение для психологического развития человека, его социализации и

приобретения им необходимых форм общественного поведения», чем предметно –

деятельностные.[1.377.] В своих трудах Р.С. Немов наиболее плотно подходит

к рассмотрению способностей межличностного характера.

В процессе развития способностей Немов выделяет несколько этапов, на

одном из них происходит подготовка анатомо-физиологической основы

способностей, на других идёт становление задатков небиологического плана, и

на третьих складывается и достигает соответствующего уровня нужная

способность.[1.388.]

Становление специальных способностей активно начинается уже в детском

возрасте и успешными темпами продолжается в школе, особенно в младших и

средних классах. Это положение, выдвинутое Р.С. Немовым нам особенно важно

отметить ввиду возрастных рамок, обозначенных в теме нашей работы.

На первых этапах значительное влияние на развитие специальных

способностей детей оказывают игры. «В играх детей первоначальный толчок к

развитию получают многие двигательные, конструкторские, организаторские,

художественно-изобразительные, иные творческие способности».[1.388.]

Затем существенное влияние на них начинает оказывать учебная и трудовая

деятельность.

Важным моментом в развитии способностей у детей, по Немову, выступает

комплексность, т.е. одновременное совершенствование нескольких

взаимодополняющих друг друга способностей, при этом «многоплановость и

разнообразие» видов деятельности, в которые одновременно включается

ребёнок, выступает как одно из важнейших условий комплексного и

разностороннего развития его способностей.[1.388]

Немов Р.С. выдвигает ряд требований наиболее важных для деятельности

развивающей способности:

1. Деятельность должна носить творческий характер, т.е. должна быть

связана с созданием чего-то нового, «открытием для себя новых знаний,

обнаружения в себе новых возможностей».

2. Деятельность должна быть оптимально трудной, т.е. находится на пределе

возможностей ребёнка.

Такая деятельность становится достаточно привлекательным делом «как

средство проверки и развития способностей». Такого рода деятельность к тому

же укрепляет положительную самооценку, повышает уровень притязаний,

порождает уверенность в себе и чувство удовлетворённости от достигнутых

успехов.

В целом Р.С. Немов предлагает более подробную классификацию

способностей, опираясь, однако же, на принятое в советской и российской

психологии определение способностей, которое выведено Б.М. Тепловым.

Отличительной чертой его теории способностей является то, что Немов

рассматривает процесс становления способностей поэтапно, и говорит о

комплексности развития способностей, выделяет этапы их развития не от

вступления в ту или иную деятельность, а в прямой зависимости от возраста.

Рассматривая проблему творческих способностей в трудах по психологии

творчества, Лук А.Н. на основе анализа психологической литературы и

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6