велико. В среднем за последние десять лет 34,9 % всех учеников выдержали

государственный экзамен («абитур»). Вальдорфские школы исходят из того, что

все ученики должны иметь возможность получить 12-летнее образование.

Поэтому этот экзамен, как правило, можно сдавать только в 12-ом классе.

Иначе подготовка к нему могла бы серьезно помешать преподаванию в более

младших классах. Учащиеся почти без исключения посещают вальдорфскую школу

до конца 12-го года обучения.

Подробное исследование биографии бывших учеников вальдорфских школ

показало, что 12-летнее школьное образование имеет важное значение в

биографии как раз для тех учеников, которые начинают свой профессиональный

путь с учебы. Большая часть их освоила вторую профессию, и многие занимают

высокие руководящие посты, многие избрали своей сферой деятельности

педагогику.

На стремление молодого человека к честному труду, вальдорфская школа

отвечает преподаванием разнообразных ремесел. Особенно глубокую связь с

личными силами души молодого человека, с его активным развитием и его

духовно-творческими глубинами имеет искусство. Без непрерывных упражнений в

таких областях искусства как пластика, живопись, рисунок, музыка, языки,

образование человека в этом возрасте будет недостаточным.

На этой художественной основе можно в дальнейшем переходить к живописному

изображению различных тем (ландшафт, растение, настроение в природе и

т.д.). В музыке все дети, помимо пения, участвуют в игре, по крайней мере,

на одном музыкальном инструменте. В младших классах все играют на флейтах.

Затем по степени одаренности и наклонностям обучение игре дифференцируется

на несколько инструментов. Тогда с учениками можно создать оркестр. Здесь,

как и в школьном хоре, разучивают произведения великих композиторов. От

тесной и активной связи с музыкой исходят эффективные воздействия на

углубление действующих в душевной жизни сил. Аналогичное значение имеет

декламирование, хоровое художественное чтение, которое практикуется во всех

классах. Поэзия полностью раскроется лишь перед тем, кто не только читает

стихи про себя, но и постигает поэзию с ее речевой, звуковой стороны. В

эвритмии, новом виде искусства, созданном Рудольфом Штейнером, школьники

учатся выражать в художественном движении силы, действующие в языке и

музыке.

Если дети и подростки занимаются искусством, они учатся работать из

живого творческого духа. При любой художественной работе, даже если она

весьма проста, ребенок так обрабатывает материал, что в нем выявляется

нечто существенное. Искусство всегда означает процесс одухотворения. Это

относится и к самому подрастающему человеку. Ведь творческая работа требует

упражнений и повторений, ведущих к росту творческих сил и творческого

переживания. Переживание и деятельность приобретают характер

духовно—закономерного действия. Молодой человек развивает способности,

благодаря которым он не просто узнает, какие закономерности заложены в

вещах, но и может придать материалу духовную выразительность. Так искусство

приводит школьников к пониманию творческой природы человека.

Также и преподавание ремёсел школы имеют в своем учебном плане по чисто

педагогическим причинам. Оно начинается для мальчиков и девочек в возрасте

12 лет (6-ой год обучения) с садоводства и работах в мастерских. Это время,

когда молодой человек, в связи со вторым изменением телосложения и

связанным с этим разрушением гармонических детских движений, индивидуально

должен достичь дальнейшего выражения своих волевых сил. Здесь ремесло

играет важную роль. Так различные способы обработки дерева учеником с по

мощью инструмента (обработка рашпилем, резание, пиление, строгание) требуют

от него строгой деловитости и учат дифференцированному, тонкому управлению

волей. Сначала дети изготавливают что-нибудь простое, причём, большое

значение уделяется пригодности и полезности, чтобы исключить все ни к чему

не обязывающие действия. Если потом ученик на 9-ом или 10-ом году обучения,

например, должен изготовить простой предмет мебели, это потребует от него в

эскизе ясного практического осмысления, чувства эстетической формы, а в

реализации - дифференцированного умения обращаться с инструментом и

материалами.

Система воспитания в вальдорфской школе

Педагогика вальдорфских школ построена на познании растущего ребенка и на

учете условии и законов развития человека. Воспитание и обучение всегда

должны основываться на науке о человеке. В связи с этим принципом возникает

вопрос: насколько далеко простираются методы этой науки? Методы обычной

сегодня антропологии — под этим мы понимаем все научные дисциплины,

занимающиеся изучением человека — исследуют непосредственно только

физическое тело, а духовное и душевное начала — лишь в той степени,

насколько они проявляются через физическое тело. Но при этом особенности

воспитания и развития, скрытые в духовном и душевном, ускользают из поля

зрения. Р. Штейнер создал методы непосредственного изучения душевной и

духовной действительности, в том числе человеческой души и духа. Они лежат

в основе вальдорфской педагогики и педагогической деятельности учителей в

вальдорфских школах.

Глубокое понимание развития в детстве и юности показывает, что это не

просто процесс непрерывно прогрессирующего расширения знании и умении. Этот

процесс отчетливо расчленен в связи с тем, что в ребенке происходят

метаморфозы, в результате которых он приобретает новое отношение к миру;

прежние доминанты учебы и развития отходят на задний план, уступая место

новым. Это происходит наиболее отчетливо на седьмом году жизни и в возрасте

от 12 до 14 лет. Поэтому вальдорфская педагогика выделяет три фазы развития

с совершенно специфическими задачами, содержанием и методами воспитания. В

отличие от многократно критикуемой теории фазного развития, вальдорфская

педагогика никогда не считала, что развитие человека происходит по заранее

заданной, генетически детерминированной программе. Хотя указанные перемены

и находятся в тесной связи с возрастом ребенка, однако, на каждой ступени

необходимо стимулировать и направлять процесс развития через воспитание и

преподавание.

Организация преподавания

Школа, которая желает воплотить идеал широкого и целостного человеческого

образования, должна при организации преподавания следить за тем, чтобы

учебный материал не становился выше человека. Тиранией учебного материала

можно очень легко ограничить и деформировать развитие человека. Основное

условие состоит к том, чтобы преподавание проходило, по возможности, в

более тесном контакте между учителем и учениками. Если учитель строит свои

уроки с учетом душевных особенностей, индивидуальных способностей и

слабостей своих учеников и предпринимает необходимые шаги для развития

учеников, стараясь при этом постоянно вновь и вновь духовно проникать в

материал, то у учебников не остается никакой функции. Учебники, как

правило, слишком бедны по содержанию и в них нет отношения к конкретной

педагогической ситуации. Задача учебника — дать некий усредненный объем

знаний. Если это преобладает в преподавании, то школа погружается в

бесцветную монотонность. Напротив, учитель в вальдорфской школе постоянно

заново разрабатывает материал, работая с разнообразными источниками. То,

что обсуждается и изучается в процессе преподавания, находит отражение

затем в рабочих тетрадях и в «тетрадях эпох» учеников. Начиная со средних

классов, эти работы все больше становятся собственно домашними работами и

обобщениями учеников.

Ежедневная организация преподавания, соответствующая внутреннему строю

жизни подрастающего человека, исходит из различных особенностей предметов

обучения. Те предметы, в которых изучается одна замкнутая специальная

область (например, родной язык, история, география, математика,

человековедение, естествознание, физика, химия) даются в форме так

называемых эпох. В течение всего срока 12-летнего обучения, (а по

возможности и на 13-м году обучения при подготовке к выпускному экзамену)

ежедневно с самого начала утренних занятий, на сдвоенном уроке в течение 3-

4 недель обсуждается определенная тема. Занятие одной темой продолжительное

время позволяет сконцентрировать обучение, что достигается только тогда,

когда на следующий день повторяют, углубляют и продолжают пройденный

накануне материал. Это даст возможность при большом диапазоне способностей

учеников старательно работать над расширением знаний, созреванием

способностей и углублением силы переживания. Опасение, что в связи с такой

организацией преподавания ученики затем забудут пройденный материал, не

подтверждается практикой. В действительности опыт показывает, что в начале

новой эпохи материал аналогичной эпохи, пройденной несколько месяцев назад,

быстро восстанавливается. Как известно, лучше всего усваивается тот

материал, которым человек интенсивно и с интересом занимался, с которым он

был связан. Таким образом, преподавание эпохами соблюдает принцип экономии,

концентрации и плодотворного перерыва.

Оно одновременно является основой для гигиенической организации учебного

дня. Своим содержанием оно обращается к таким качествам в ученике, как

восприятие и мыслительное проникновение в материал, т.е. к тем духовно-

душевным силам, которые особенно свежи и подвижны в утренние часы. В

течение дня к преподаванию по эпохам примыкают предметы, которые требуют

постоянной тренировки и упражнений. Это уроки иностранного языка,

искусства, музыки, эвритмии, живописи, пластики, ручного труда. Эти

предметы, составляющие так называемое «специальное преподавание», даются

на простых и сдвоенных уроках. Те уроки, которые требуют применения

физических сил (садоводство, ремесло, физкультура) проводятся, по

возможности, во второй половине дня или перед обедом. Сначала умственная

деятельность, затем — всё, что требует упражнений и занятий искусством, и

затем — телесная волевая деятельность. Это дает осмысленную

последовательность активизации всего человека.

Одна из особенностей учебного плана вальдорфских школ состоит в раннем

начале преподавания иностранных языков. Как раз первые школьные годы — это

время высокой языковой пластичности. Уроки английского и французского

языков начинаются уже с первого года обучения. В некоторых вальдорфских

школах вторым языком является не французский, а русский. Сначала дети

изучают иностранный язык в форме маленьких диалогов, стихотворений, песен и

пьесок. Когда затем на четвёртом году обучения начинаются письмо и

грамматика, дети, как правило, уже владеют немного устной речью. Этот путь

избавляет от многих проблем, которые возникают, когда дети одновременно

должны обучаться устному владению языком, чтению и грамматике.

Труд и искусства в вальдорфской школе.

В последние десятилетия школа все в большей и большей степени

ограничивалась лишь областью научных рассмотрений, которые к тому же

необходимо было свести до уровня ребенка или подростка. При этом было

упущено из виду, что наука может пролить свет только на уже существующие в

мире структуры и законы, да и то лишь в ограниченных частных аспектах.

Созиданию мира и жизни она способствует весьма незначительно. Особенно это

относится к человеку. Но через эстетический анализ не вырастают

художественные способности; религиозное чувство развивается не через

философию религии. Также на деле обстоит и в практических областях. Сама по

себе наука обеднила бы жизнь, особенно при ее аналитических методах. И

школа, ориентированная на научное рассмотрение мира, не может пробудить

задатки, заложенные в ребенке, полностью раскрыть их истинно человеческим

образом. Поэтому преподавание в вальдорфской школе с самого начала

расширено за счет обучения искусству и ремеслу. Дети и подростки все 12 лет

посещают уроки живописи, рисования, пластики (особенно начиная с 9-го года

обучения), музыки (вокал, инструмент), эвритмии и художественной речи. Силы

художественного творчества стимулируются уже в младших классах благодаря

тому, что на занятиях искусством отказываются от чисто внешнего отображения

Страницы: 1, 2, 3