информационная модель, схема, валентность, и т.д. (около 30 предложений).

По Д.И. Узнадзе установки возникают на почве потребности, объективных

обстоятельств, не только являются энергетическим источником, но и содержат

необходимую для организации поведения информацию.

Р.Г. Катадзе указывает, что установка есть условное состояние мобильности

индивида на определенном действии, обусловленное потребностью субъекта и

соответствующей объективной ситуации. Установка - возникающая на основе

прошлого опыта человека готовность субъекта к определенной деятельности в

соответствии с конкретными условиями, потребностью и ситуацией. На процесс

становления установок сильное влияние оказывает коммуникация. Установки

подразделяются на:

1. фиксированные (привычка действовать определенным способом )

2. социальные - определяют какие действия в различных ситуациях.

3. ценностная организация личности - “Надо”,”Важно”, и т.д.

4. общая направленность человека на ту или иную сферу жизнедеятельности

журналиста, называются профессиональными. Они представляют собой

сформировавшиеся в процессе профессионального становления журналиста на

основе овладения способом журналистской деятельности, совокупность

предисловий, определяющих направленность его действий. Основной формой

выражения установки является рефлексия, т.е. неосознанное побуждение к

действию.

нужно понимать рефлекс в широком смысле - в виде непознанных,

сформировавшихся из-за десятилетий профтренинга, импульсов, которые мгновенно

возникают при соответствующих условиях и организуют поведение по какой-то

неосознанной схеме. Особое значение в системе проф.установок имеют

нравственные императивы. Профессиональное поведение стало предметом внимания

журналистского сообщества.

В свете знаний об установках, выделяют 4 аспекта взаимоотношений журналиста с

высшим миром:

1) Минимально сложный внешний мир и такой же внутренний мир. Преобладают

ориентировки на удовольствия, пассивность, бездеятельность.

2)Внешне трудный и внутренне простой миры - только с помощью фанатичного

мировоззрения можно достичь предмета потребностей.

3) Внутренне сложный и внешне легкий мир - трагическое мировоззрение.

внутренний конфликт, неразрешимая задача выбора.

4) Максимально сложный внешний и внутренний миры - творческое мировоззрение,

ориентация на выполнение конкретных замыслов. Мировоззрение зиждется на

фундаментальных представлениях - о мире, о мечте человека в нем, о

взаимоотношении человека с миром, мировоззрению журналиста по И.Дзялошинскому

должны быть не чужды проблемы гуманитарного общества. В этой связи нельзя не

рассмотреть такое понятие, как менталитет. Это фундаментальный слой

коллективного поведения, деятельности, эмоционального реагирования на

различные ситуации, присущие данному этносу или установленной группе. В его

составе 3 программы, переданные индивиду от общества:

1. Программа сохранения и развития вида (человека)

2.Программа сохранения рода

3. Программа самосохранения.

Регулятивно-смысловую сферу журналиста можно представить как многослойную

систему, обладающую смысловым ядром, на разном расстоянии от которого

“вращаются” отдельные смысловые компоненты. Для обозначения смысловых

образований, входящих в ядро, используется понятие менталитета. Каждый

индивид объясняет себе и другим, как должно быть устроено общество при помощи

понятия “идеология”. Идеология как понятие сформировалось на грани

политологии и психологии, и особенно влияет на формирование психологической

культуры журналиста.

Профессиональные и социально-политические представления журналиста возникают

в результате рефлексии по поводу процесса своего творчества. Поскольку в ходе

этих рефлексий осмысливаются как внешние, так и внутренние личностные формы

профповедения, в структуре рефлексий принято различать сознание,

самосознание.

Профессиональное самосознание выступает не только средством самоопределения,

но и средством саморегуляции. Его движущей силой является профессиональная и

индивидуальная практика журналисткой деятельности.

Рефлексия - осознание журналистом законов своей деятельности. Предполагает,

что журналист серьезно относится к своей профессии. Самосознание неотделимо

от научно-эмоционального отношения к себе. Фундаментальным компонентом

является самооценка. Ее содержание обусловлено оценкой данного журналиста в

референтной группе - профтворческой среде и особенностям самого журналиста.

Эмоциональная сторона оценки реализуется в понятии “профессиональная честь”.

Осмысление профессиональных действий возможно, если существует понятийно-

оценочный комплекс, на котором может быть основная рефлексия.

Профессиональная идеология входит в систему, обозначаемую как

“профессиональная культура”. Психологическая культура журналиста формирует

духовную сторону профессиональной культуры. Чем богаче человек духовно, тем

больше он знает о своих внутренних возможностях, тем больше у него шансов

развить свой интеллект. различают 7 видов интеллекта:

1.вербальный - способный решать проблемы языковыми средствами - свойственен

поэтам, писателям, журналистам.

2. Внутриличностный интеллект - способность понимать свои переживания.

Свойственен психиатрам, писателям и журналистам.

3. Моторный интеллект - владение телом - присущ спортсменам.

4. Межличностный - способность понимать людей ( политики, учителя, журналисты)

5. Логико-математический.

6. Музыкальный

7. Пространственный

Интеллект - не только продукт общественного развития, он преломляет

совокупность общественных отношений и индивида. Свойства интеллекта -

(основа интеллектуальной базы личности) и воображение - способность создавать

нечто, ранее не наблюдавшееся. Интеллект - ядро личности журналиста. И.

Дзялошинский утверждает, что, если перестроить общество, чтоб оно было

заинтересовано в подъеме общей нормы одаренности, стали бы появляться гении в

огромных количествах. Эрих Фромм даже предлагает концепцию такого общества -

ориентированного на бытие.

Нормы и ценности, которым следует журналист, влияют на его профессиональную

деятельность. Так об этом сказал Дональд Макдональд: “ та оценка ценностей,

которая требуется от журналиста в ходе его расследования или интерпретации

фактов, должна отражать те ценности, в которые верит он сам. Эти ценности

приобретались им в ходе всей его жизни, он приобрел их во время учебы, на

него повлияло его исповедание, детство, семейная жизнь, происхождение, друзья

и круг общения, национальность и связанная с ней культура, изученный опыт и

здравый смысл.»

(Э. Джонс, Д. Мэрилл «Беседы о Масс-медиа»- М. 1997. стр.183 )

В психологической культуре журналиста важное место отводится воле. Воля

формируется в ходе осуществления целенаправленных действий по преодолению

препятствий, ограничивающих свободу человека в каком-либо отношении.

Выделяют 3 группы черт волевых людей:

1. Ограничивающие активность, определяющие организованность - привычки к

самоконтролю, дисциплине.

2. определяющие стойкость (терпеливость, выносливость)

3. определяющие жизнедеятельность - самостоятельность, готовность к работе.

По данным социалистических исследований, высоко развита воля у 22 %

журналистов, Средне – у 28 %, низко развита - у 50 %.

И.Дзялошинский по характеру эмоциональной сферы делит журналистов на

несколько типов: Уравновешенный, радостный, гневный, радостно-гневный,

радостно-тревожный, разрушительно-тревожный, раздражительный. Больше всего

журналистов входит в уравновешенный и раздражительно-тревожный типы. ( 22 и

20 процентов общего числа респондентов).

Подводя итог теоретической части, нельзя не отметить, что творческое начало

формируется законами личности, окружающей сферой и видам выбранной

деятельности.

Журналистика - очень интересная профессия. Тот, кто выбрал ее, должен быть

готов к психологическим изучениям своей личности.

Многое было изложено, но еще больше можно было написать. Психологическая

культура журналиста не есть комплекс понятий, каждое понятие входит в

сознание и подсознание, заставляет мыслить и действовать по-журналистски.

В следующей части будут проанализированы материалы известного дагестанского

журналиста Б.Узунаева и предпринята попытка дать оценку его психологической

культуры как журналиста-профессионала.

Анализ объектов исследования.

В качестве объектов исследования взяты статьи популярного журналиста

Багаутдина Узунаева ( 1957г.р.)

Коротко о нем: окончил литературный институт им. Горького в г. Москва, 15 лет

проработал в СМИ Прибалтики. В конце 1990х годов вернулся на историческую

родину. В 1998-2000 гг. работал ответственным секретарем газеты “ МК -Кавказ-

Дагестан”.

С ноября 2000 г. по сей день работает в популярнейшем дагестанском

еженедельнике “Новое дело”, где руководит отделом журналистских расследований

(недавно переименованного в отдел морали и права). Цель автора - выявить

особенности психологической культуры журналиста Б.Узунаева.

1Клептократия ( игра слов или продолжение политических игр)” (“МК - Кавказ -

Дагестан”, 16.09-23.09.1999г. ) В свое время было немного пересудов по поводу

этой статьи. Журналист попытался обозначить свое отношение к политическому

режиму. Как дагестанскому , так и российскому ( в то время у всех на слуху

было дело “Мобитекса” и БОНИ ( Банк оф Нью-Йорк). По классификации

И.Дзялошинского у Б.Узунаева превалирует четвертый аспект взаимоотношений с

внешним миром - внутренние, а также волевой характер, прямолинейность.

Эмоциональную сферу журналиста можно отнести к радостно-тревожному типу.

Излагая уже известные общественности факты, журналист делает глубокомысленные

выводы о всеобщей коррумпированности властей. При этом этично обыгрываются

имена и названия, что говорит о наличии высокоразвитого интеллекта,

профессиональной чести.

2. Другая статья -”Живущие в больших домах” (“Литературная Россия” № 38

(1910) , 1999г.) Узунаев Б. обвинял власти в некомпетентности, повлекшей за

собой события августа-сентября 1999 г., когда Дагестан стоял на пороге

гражданской (вернее-религиозной) войны.

“Им, имеющим прекрасные дома и огромные состояния, безразличен свой народ.”

Одновременно дается отповедь журналистке из “МК” Юлии Калининой,

которая в статье “Кровь за кровь”, написанная после серии терактов в Москве,

предложила “выкинуть из Москвы всех черных”. Б.Узунаев выступил как

заступник общественных интересов, как борец против разжигателей национальной

розни. В статье ярко проявились ценностные установки - журналист решил не

молчать, не смог молчать.

В статье ощущается боль автора за судьбу родного края. В данном анализе

поставлена цель показать изменения психологической культуры журналиста под

влиянием различных факторов. Хочется отметить, что направление статей

Б.Узунаева в настоящее время изменилось в худшую сторону. Он приобрел

репутацию скандального журналиста. Но лучше соблюдать хроническую

последовательность.

3. “Газ- кормилец России” (“МК-Кавказ-Дагестан” 1999г. 5-12 августа.)

Эта статья - ответ на статью Б.Шейхова “Между нами, монополистами, говоря”.

(“Новое дело” № 26, 1999г.) , где тот критиковал естественную монополию за

увеличение цен на газ.

Дав опровержение Б.Шейхову, Б.Узунаев представил все дело иначе - якобы люди

не платят за газ, поэтому-то и повышают цены.

Непонятна явная симпатия Б.Узунаева к “Межрегионгазу”. Журналист объясняет

политику расчленить “Газпром “ по своему. Это-де способ вытянуть побольше

денег в казну из прибыльной компании.

В современной России никто не удивляется, что какое-то физическое или

юридическое лицо поручает видному журналисту писать статью против своих

оппонентов. Но мне думается, что для журналиста выполнение такого заказа -

перешагивание через понятия объективности и независимости. Вообще-то статья

не стоит глубокого анализа...

4. “Дедовщина” “МК-Кавказ-Дагестан” (28.10-4.11.99)- Это яркая и

запоминающаяся статься. Б.Узунаев отвечает своим оппонентам. Дело в том, что

журналист был обвинен в “неверном анализе политической обстановки в

Дагестане”. В ответ журналист назвал главу Дагестана “дедом”, а политический

режим республики -”дедовщиной”!

Б.Узунаев призвал к диалогу власти и СМИ, давления на журналистов.

Б.Узунаев показал себя, как волевой человек, бесстрашно и прямолинейно назвал

вещи своими именами! Честь ему и хвала за эту статью!

5. “Вот - всенародный свод” (“МК-Кавказ-Дагестан) (16.09 - 29.09.99г.)

журналист обрушился с критикой на все главные политические силы России,

обвиняя их в непочтительности. Он утверждает, что только одна партия в силах

решить проблемы страны - блок Генерала Николаева. Журналист пропагандирует

Страницы: 1, 2, 3, 4