Членами лиги стали 137 первичных организаций. Это более 40 тысяч юных

моряков, речников и судомоделистов. Следующим шагом было вступление лиги в

Международную ассоциацию учебных парусных организаций.

Общественное молодёжное объединение Училища русской народной культуры

клуб « Богатырь» находится в городе Зеленограде. В клубе занимаются 40

мальчишек и девчонок. Ребята поют, читают, устраивают различные состязания,

что-нибудь мастерят, ходят в походы, ездят на этнографические сборы,

проводят праздники, устраивают игры и боевые состязания. Программа клуба -

«Молодёжный казачий круг». Её основная идея- раскрытие различных

способностей и силы духа. В клубе ребят учат выживанию в лесу, строить

собственную жизнь не за счёт хитрости, приспособленчества или подавления

слабых, а рассчитывая на свои силы, не теряя достоинства, помогая

товарищам, готовят к семейной жизни и другим не менее важным вещам.

При Московском театре детской книги «Волшебная лампа» в 1999 году под

руководством Владимира Штейна была открыта студия «Сделай шаг». Эта студия

работает для детей-инвалидов, с которыми занимаются многие известные

художники, писатели, поэты, режиссёры и т. д.

Основными целями деятельности Русского Союза Скаутов являются:

воспитание детей и молодёжи достойными гражданами России, привитие им

навыков развивающей инициативы, организаторских способностей,

ответственности и возможности принимать самостоятельные решения, направлять

свою деятельность на пользу общества.

В Союзе разработана система профессиональной подготовки скаутов. Здесь

облюбовано множество «взрослых» специальностей. Причём, если у младших

скаутов полезные навыки приобретаются в процессе игры, то у старших вполне

«серьёзным» специальностям- спасатель, эколог, связист, бизнесмен - обучают

по специальной программе.

Скаутинг учит оптимизму, социальному творчеству и терпимости,

сознательной дисциплине. Учит, что самыми дорогими для человека являются

дружба, товарищество, братство, и обязательно – чувство милосердия.

Девиз скаутов – «Будь готов» - руководство к готовности заботиться о

себе и помогать тем, кто в этом нуждается. Воспитательный характер

скаутского движения – существенная характеристика. Воспитывать по-скаутски

– значит не учить, а привлекать молодого человека к тому, что формирует его

характер.

Немало детских общественных организаций и в городе Череповце. Одним из

центров деятельности этих организаций является Дворец творчества детей и

юношества имени А.А. Алексеевой.

Дворец творчества детей и юношества имени А.А. Алексеевой – учреждение

многопрофильное. Постоянный состав воспитанников – около 4 тысяч человек.

На протяжении десятилетий сложились основные направления деятельности

учреждения: туристско-краеведческое, юннатско-биологическое, спортивно-

техническое, декоративно-прикладное, эстетическое, социально-творческое.

Существуют секции математики, физики, экономики, социологии, социальной

психологии, археологии, исторического и литературного краеведения,

литературоведения, зоологии, ботаники, экологии, зарубежной литературы,

литературного творчества.

Преподаватели высших учебных заведений отмечают, что члены общества,

поступив в университеты, быстрее адаптируются. Их отличает системность,

целеустремлённость, самостоятельность в получении знаний.

Нами были рассмотрены тоталитарные секты и неофашистские организации.

Из всего разнообразия религиозных организаций деструктивного характера мы

рассмотрели «Белое Братство» и «Семью».

В доктрине "Белого Братства" четко прослеживается

человеконенавистничество и злоба ко всему человечеству, за исключением 144

000 "избранных.

Наибольшую опасность для психического и физического здоровья адептов и

вообще общества представляет в доктрине "Белого Братства" тема

жертвоприношения.

Средний возраст адептов - молодежь 20-летние юноши и девушки

гуманитарного склада ума. Неофиты набирались, главным образом, среди

молодежи 15-16-19 лет. Первоначально они появлялись в секциях восточных

единоборств, йоги. Затем устремились в школы. Неразборчивые учителя и

директора школ предоставляли новым "духовным инструкторам" школьные

аудитории вплоть до третьего класса, где детям рассказывали о грядущем

Страшном Суде и прочих ужасах. Во спасение желающих тут же "крестили",

выводя по одному в коридор. Эта практика особенно широко распространилась

на Урале и в Поволжье. Впоследствии дети стали пропадать. "Белое Братство"

является крайне опасной для психического здоровья ее адептов сектой.

Не менее опасной сектой является «Семья», к 1994 г. объединившая как

минимум 15 тысяч человек в 60 странах мира. Сама "Семья" оценивает число

своих приверженцев в России в 5000 человек, возможно, занижая его, так как

только в Москве существует 13 центров "Семьи".

«Семья» проповедовала "вселенскую любовь ко всем и каждому", но по

отношению к своим маленьким членам широко практиковала телесные, а также

унижающие ребенка наказания. Дети избивались, оставлялись одни в изоляции

на долгое время, подвергались публичным унижениям, принуждались иметь

сексуальные отношения со взрослыми и друг с другом, начиная чуть ли не с

младенческого возраста.

Со временем деятельность секты стала вызывать резкие протесты

родителей, чьи дети попали в "семью". Были созданы комитеты по их спасению.

И, тем не менее «Семья» благополучно функционирует и по сей день.

Опаснейшей общественной организацией также можно назвать организацию

скинхэдов.

На сегодняшний день «бритоголовое братство», в своей общей массе,

представляют футбольные, реже хоккейные, фанаты.

У «скинов» есть четкая иерархия. Существует «низший» эшелон и «высший»

– продвинутые «скины», имеющие отличное образование. «Непродвинутые скины»

мало чем отличаются от дворовой шпаны, их костяк составляют подростки 16-19

лет. Даже будучи «стопроцентным белым», любой из прохожих может быть избит

ими до полусмерти. Повод к драке не нужен.

Несколько иначе обстоит дело с «продвинутыми скинхэдами», которые также

зовутся «правыми». Прежде всего, это не просто распоясавшаяся молодежь,

которой нечем заняться. Это своеобразная «скинхэдовская» элита – люди

начитанные, образованные и взрослые.

И в Череповце немало неофашистов, но по словам сотрудников милиции,

идейные скинхэды среди подростков встречаются очень редко. Самые активные

бритоголовые вышли из состава фанатов хоккейной команды “Северсталь”. Они

лучше ориентируются в особенностях хоккейных комбинаций, чем в фашистской

идеологии и идее превосходства белой расы. В Череповце был выпущен боевой

листок “Русист”, где подробно и очень просто растолковывалась идея

превосходства русской нации. На Череповец обратила внимание и народная

национальная партия – радикально правое профашистское движение, решившее

сделать из местных подростков настоящих неонацистов.

Одной из важнейших проблем детского общественного движения является

«выталкивание» детских общественных формирований из стен школ, других

общеобразовательных учреждений

Многие директора московских школ, например, считают перспективу

появления вновь в стенах своих учреждений детского общественного

объединения нежелательной. Среди педагогов есть, конечно, немало таких, кто

откровенно ностальгирует по временам минувшим, но, увы, не так уж много

тех, кто рискует сам заняться созданием детского общественного объединения.

Как это ни жаль, но школе и системе дополнительного образования сегодня

легче обойтись, так сказать, «своими средствами», нежели развивать детское

общественное движение. Это действительно сложно, трудоёмко и не во всём

понятно. Привычное, где учитель – «хозяин» - проще, а преимущества детских

общественных формирований для системы образования воспринимаются сегодня,

мягко говоря, далеко не всеми педагогами.

Для привлечения школ рекомендуется:

[pic] в штате общеобразовательного учреждения или учреждения

дополнительного образования детей предусмотреть ставку для куратора

детских организаций;

[pic] выделить в образовательных учреждениях помещения для

работы детских и молодёжных общественных организаций и объединений во

внеурочное время;

[pic] создать условия для занятий по интересам для участников

этого объединения, а также мероприятия самого объединения (сборы, встречи

актива и т. д.);

[pic] в плане учебно-воспитательной работы образовательного

учреждения предусмотреть совместные акции, проекты.

Не стоит забывать, что добровольное объединение детей возможно лишь

тогда, когда они видят в нём перспективу интересной жизни, возможность

удовлетворения своих разнообразных интересов и потребностей. Важно, чтобы

организация повышала социальную значимость их деятельности: выражаясь

детским языком, делала её более «взрослой».

Библиографический список использованной литературы:

1. Алиева Л.В. детские общественные объединения в воспитательном

пространстве социума.// Педагогика.-2000.-№7. с.50.

2. Большая советская энциклопедия/ Под ред. А.М. Прохорова. М.:Советская

энциклопедия, 1974., т.18.- 632с.

3. Викторов А. Досуг – дело серьёзное//Воспитание школьников.-2001.- №5.-

с.40-41.

4. Вовлекая в творчество: Педагогический альманах/ отв. ред. С.А.

Тихомиров. Вологда.- Древности Севера.-1998. вып. 1., 332с.

5. Генри Э. вступительная статья к книге Р. Бурдерона «Фашизм: идеология

и практика».-М.-Прогресс, 1983.-166с.

6. Грин Дж. Уж не ты ли моё пиво пролил?! // Ровесник. -№ 11.- с.12-13.

7. Дворкин А.Л. Введение в сектоведение: Учеб. пособие к курсу

«Сектоведение».-Н.Новгород: Изд-во Братства во имя св. князя

Александра Невского, 1998.-457с.

8. Дольникова Е. Нам бы только выучиться жить…//Воспитание школьников.-

2001.-№8. с. 44-46.

9. Лебедев Д. Детское общественное движение переходного периода.

Тенденции, противоречия, перспективы.//Внешкольник.-1999.-№5, с.24.

10. Мавлевич Н. Свет «Волшебной лампы».//Семья и школа.-2001.-№11-12.с. 6-

7

11. Методические рекомендации о расширении деятельности детских и

молодёжных объединений в образовательных учреждениях.//Народное

образование.-2000.-№4-5, с.341.

12. Методические рекомендации о расширении деятельности детских и

молодёжных объединений в образовательных учреждениях // Народное

образование.-2000.-№4-5, с.340-343.

13. Михалёва А. Сделать шаг. Последнее интервью В.М. Штейна.//Семья и

школа.-2001.-№ 11-12. с. 8-11.

14. Несевря В. Как стать скаутом?//Народное образование 1999.- № 10. с.

308.

15. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного

характера: Справочник / миссионерский Отдел Московского Патриархата

Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник №1.-

Изд-е 2-е, переработ. И дополн.- Белгород, 1997.-459с.

16. Ожегов С.И. Словарь русского языка: ок.57000 слов/ Под ред. Н.Ю.

Шведовой.-19-е изд., испр.-М.: Русский язык, 1987.-750с.

17. Программа Федерации детских организаций «Юная Россия»//Воспитание

школьников.-1993.-№1, с.12-17.

18. Современный словарь иностранных слов: ок. 20000 слов.-М.: Русский

язык, 1992.-740с.

19. Соколов А. Новые паруса для Молодёжной морской лиги.// Воспитание

школьников 2001.-№3.с.53-54.

20. Тетерский С.В. Педагогический потенциал детско-молодёжных общественных

объединений//Педагогика.-2001.-№6, с.43.

21. Трифонова М. Что вы знаете о Российском Скаутском движении?//Народное

образование.-2000.-№6.-с. 212.

-----------------------

[1] Методические рекомендации о расширении деятельности детских и

молодёжных объединений в образовательных учреждениях.//Народное

образование.-2000.-№4-5, с.341.

[2] Лебедев Д. Детское общественное движение переходного периода.

Тенденции, противоречия, перспективы.//Внешкольник.-1999.-№5, с.24.

[3] Тетерский С.В. Педагогический потенциал детско-молодёжных общественных

объединений//Педагогика.-2001.-№6, с.43.

[4] Ожегов С.И. Словарь русского языка: ок.57000 слов/ Под ред. Н.Ю.

Шведовой.-19-е изд., испр.-М.: Русский язык, 1987.-с.133.

[5] см.4, с.353.

[6] см.4, с.745.

[7] см.4, с.368.

[8] Современный словарь иностранных слов: ок. 20000 слов.-М.: Русский язык,

1992.-с.427.

[9] Большая советская энциклопедия/ Под ред. А.М. Прохорова. М.:Советская

энциклопедия, 1974., т.18.- с.244.

[10] см.9, т.8, с. 159.

[11] Алиева Л.В. детские общественные объединения в воспитательном

пространстве социума.// Педагогика.-2000.-№7. с.50.

[12] см.2, с 23.

[13] см.2, с. 24.

[14] см.11, с.48-52.

[15] Программа Федерации детских организаций «Юная Россия»//Воспитание

школьников.-1993.-№1, с.12-17.

[16] Соколов А. Новые паруса для Молодёжной морской лиги.// Воспитание

школьников 2001.-№3.с.53-54.

[17] Дольникова Е. Нам бы только выучиться жить…//Воспитание школьников.-

2001.-№8. с. 44-46.

[18] Мавлевич Н. Свет «Волшебной лампы».//Семья и школа.-2001.-№11-12.с. 6-

7

[19] Михалёва А. Сделать шаг. Последнее интервью В.М. Штейна.//Семья и

школа.-2001.-№ 11-12. с. 8-11.

[20] Несевря В. Как стать скаутом?//Народное образование 1999.- № 10. с.

308.

[21] Викторов А. Досуг – дело серьёзное//Воспитание школьников.-2001.- №5.-

с.40-41.

[22] см.20. с. 306.

[23] Трифонова М. Что вы знаете о Российском Скаутском движении?//Народное

образование.-2000.-№6.-с. 212.

[24] Вовлекая в творчество: Педагогический альманах/ отв. ред. С.А.

Тихомиров. Вологда.- Древности Севера.-1998. вып. 1.с. 13-16.

[25] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного

характера: Справочник / миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской

Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник №1.-Изд-е 2-е,

переработ. И дополн.- Белгород, 1997.-с.116.

[26] см.25, с.117.

[27] см.25, с.118.

[28] см.25, с.119-120.

[29] См.25, с.121.

[30] с. 369.

[31] См.25, с. 367-368.

[32] См.25, с. 370-371.

[33] См.25, с. 371.

[34] Дворкин А.Л. Введение в сектоведение: Учеб. пособие к курсу

«Сектоведение».-Н.Новгород: Изд-во Братства во имя св. князя Александра

Невского, 1998.-с.268.

[35] См.25, с. 372.

[36] См.25, с.367.

[37] Генри Э. вступительная статья к книге Р. Бурдерона «Фашизм: идеология

и практика».-М.-Прогресс, 1983.-с.5.

[38] Грин Дж. Уж не ты ли моё пиво пролил?! // Ровесник.- 1996.-№11.-с. 12-

13.

[39] см.2, с.25.

[40] Методические рекомендации о расширении деятельности детских и

молодёжных объединений в образовательных учреждениях // Народное

образование.-2000.-№4-5, с.340-343.

[41] см.39, с. 341.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6