бабочки».На далёкой планете живут бабочки и гусеницы. Бабочки наделены

только утончённо-эмоциональным , а гусеницы – только умственным началом.

Бабочки живут возвышенно -легкомысленно , в конечном счёте их жизнь

сводиться лишь к продолжению рода. Они лёгкие , стройные, изящные , их тело

словно обтянуто нежной, мягкой , переливающейся тканью. Они смотрят на

космонавтов с любопытсвом , волнением и живым интересом , слетаясь на

музыку , звучащую из магнитофона , словно зачарованные. Кроткие и

доверчивые , они приближались к магнитофону ближе и ближе , забыв обо всём

на свете , их волновали музыка , природа , любовь. Гусеницы же слепые ,

глухонемые , они лишены эмоций и страстей . ведут тусклое и безрадостное

существование. Они слепы к чуду , которое их окружает , они не слышат

голоса истины. Лёд сковал их сердца. У них холодный разум и мёртвое сердце.

Жизнь и тех и других лишена творчества , потому что для него нужна

гармония ума и чувства.

В той же сказке есть робот Дирак , летевший с космонавтами в звездолёте.

Он не проявлял никакого интереса к прекрасной планете : он был лишен

способности чувствовать. Всё окружающее для него было только поводом для

умозаключений. Попав на новую планету , робот прежде всего убил бабочку ,

чтобы увезти диковинный экземпляр на Землю ; он не хотел принимать во

внимание , что это не насекомое , а разумное существо.

Лишь единство интеллектуального, эмоционального , нравственного развития

делает человека способным к прекрасным , возвышенным формам душевного

состояния , которые нужно сохранять в ребёнке и лелеять , это чувства

патриотизма, любви к природе, людям , Родине.

Нравственное воспитание начинается с упражнений в нравственных поступках,

с проявлений чувств любви , благодарности ,а не путём обучения нравственным

истинам. Разговоры о долге, поучения , если они предшествуют нравственным

поступкам , - как тени , появляющиеся при закате солнца раньше

действительных вещей , утверждал Песталоцци.

Развитые нравственные и умственные запросы побуждают ребёнка к прилежанию

в труде.

Негармоничность развития Белинский оценивал как скрытое от глаз уродство.

У одного человека , отмечал он, ум едва заметен из-за сердца, у другого

сердце как будто поместилось в мозгу; Этот страшно умён и способен на дело

, да ничего сделать не может ,потому что у него нет воли: а у того страшная

воля , да слабая голова , и из его деятельности выходит или вздор , или

зло.

Исключительно важная задача учителя – волевое развитие каждого школьника

. Не будет сформирована воля – человек вырастет пустоцветом , ни к чему не

пригодным существом. Все его благие порывы будут разбиваться об его же

собственное малодушие , трусость и лень.

В процессе профориентации школьникам можно предложить ответить на анкету

, позволяющую оценить уровень развития волевых качеств .

Именно достижение цели , преодоление препятствий на пути к ней

свидетельствуют о сильной воле. Однако следует различать волю и упрямство.

Бывает , что стремление добиться чего-либо , настоять на своём «я»

приобретает болезненный характер и становиться более важным , чем конечный

результат задуманной деятельности. Вспомните главных героев Гоголя – Ивана

Ивановича и Ивана Никифоровича – настоящих упрямцев. Упрямство –

нецелесообразная настойчивость – отрицательное качество личности. Развивая

волю , надо обязательно помнить об одном из самых важных законов жизни –

законе целесообразности.

Проводимые в школе факультативы этики и эстетики , позволяют учащимся

более глубоко изучить историю культуры поведения человека в обществе и в

быту , узнать о чести и долге , справедливости и о манере общения.

Необходимо учащимся знать , что прийдя в трудовой коллектив , первое

впечатление о его характере у коллег сложиться по манере общения с

окружающими. Для этого нужно научить школьников организовывать своё общение

, соблюдая следующие правила.

1.Важно научиться слушать другого человека , не перебивая его во время

разговора.

2.Важно понимать другого человека. Индусские философы придумали такое

правило спора. Каждый собеседник должен сначала изложить мысль своего

противника в споре и , только получив от него подтверждение , что его мысль

понята , может её опровергать. Этим правилом очень полезно пользоваться

хотя бы в тех случаях , когда спорящие вкладывают разный смысл в одни и те

же слова.

3.Нужно научиться искренне ценить людей. Культурный и развитый человек

всегда найдёт в другом хорошие качества.

Важно быть щедрым на похвалу , высоко оценивать истинные достоинства людей.

4.Нужно быть внимательным к людям .Говорят : лучше лишить человека

пищи , чем внимания.

5.Общение – это воспитание полезных привычек , тренировка поступков

, достойного поведения. Поэтому в общении всё важно : как вы одеты , как

сидите , как ходите , танцуете , разговариваете с соседями.

Всё это и многое другое формирует детский характер.

Анализ вышесказанного показывает , что с социально – эстетической

точки зрения содержание воспитания нравственной культуры должно прежде

всего включать в себя вовлечение учащихся в такие виды деятельности , как

общественно- политическая , патриотическая, трудовая, материальная,

природоохранительная и общение.

4.3 Эстетическая культура.

«Для человека одних знаний

мало. Необходимо воспитывать ,

самые чувства людей, их души. Одно из главных

человеческих чувств, отличающее его от зверя и

приближающее его к небу, - эстетическое чувство

…совершенно забыто при нашем воспитании. Между тем

эстетика даёт жизнь. Наука , лишенная эстетики, сушит

её; религия без эстетики не трогает души; война, не

облагороженная эстетическим чувством, превращает

рыцарей в убийц ; революция без эстетики принимает

уродливые формы и превращает свободу в распущенность.

Эстетика облагораживает и оживляет всё, к чему она

прикасается».

К.С.Станиславский

Цель воспитания эстетической культуры не может быть расшифрована

изолированно от других сторон формирования личности, всевозможного

проявления её отношений к окружающему миру. Эстетическое воспитание –

обязательный элемент формирования всей совокупности духовного богатства

индивида. Сам процесс эстетического роста в становлении сознания юношества

должен быть демократичен. Необходимо вхождение в сознание детей

эстетизации различных сфер жизни

общества , как способа выявления самоосуществлённых творческих задатков.

Эстетическое воспитание осуществляется всей системой целенаправленной

деятельности , ориентированной на достижение в развитии соответствующих

способностей , навыков, а также получения знаний , составляющих в своей

совокупности необходимый обществу уровень эстетической культуры личности.

Задача эстетического развития в процессе профориентации – выявлять и

развивать творчески – эстетические задатки , неразрывно связанные с

изначальными трудовыми навыками.

Проблема эстетического восприятия раскрыта в работах психологов

Л.В.Выготского, С.Л.Рубинштейна, Б.М.Теплова, П.Я.Якобсона , которые

подчёркивали что эстетическое освоение действительности – это прежде всего

деятельно-эмоциональное восприятие.

В концепции художественного воспитания и образования Б.Неменского

отмечается , что фундаментом эстетического воспитания школьников должно

стать преподавание предметов художественного цикла, продолжающееся в

течение всей школьной жизни ребёнка. Однако на разных этапах обучения это

должно происходить по разному, и в смысле содержательных акцентов и в

организационном плане , с учётом логики самого предмета и возрастных

особенностей детей. Художественное развитие школьников рассматривается как

часть системы эстетического воспитания , начинающегося ещё в детском саду ,

в процессе знакомства детей с окружающей действительностью и подготовки к

вступлению во взрослую жизнь.

Первый этап 1-4 классы. Эстетическое отношение к жизни является общей

основой для всех видов художественного творчества, поэтому начальный курс

эстетического воспитания должен представлять собой не отдельные исторически

обособившиеся виды искусства , а целостный курс общеэстетического развития.

Курсу эстетического развития целесообразно посвятить год обучения

( шестилетку) , после чего он трансформируется в преподавание отдельных

художественных дисциплин. Эта дифференциация исходно необходима , т.к. лишь

специалисты в отдельных конкретных областях искусства могут компетентно

руководить творческой работой детей, знакомя их по мере возникновения

интереса с необходимыми профессиональными приёмами.

В этот период акцент преподавания художественных дисциплин делается

на эмоциональную отзывчивость ребёнка при восприятии окружающего мира.

Второй этап – 5-9 классы. Возросшая аналитичность подростка и его

возрастные особенности в овладении «эталонами» деятельности и поведения

человека создают благоприятные условия для осознанного приобщения к

художественной культуре человечества. В этом возрасте уже возможно

сотворческое восприятие произведений искусства.

Третий этап – 10-11 классы. Ведущей целью эстетического воспитания в

юношеском возрасте является помощь старшеклассникам в решении собственных

мировоззренческих проблем , таких как поиски смысла жизни, нравственных

ориентиров , идеалов , своей индивидуальности , что в итоге поможет более

правильно познать себя и найти своё место в будущей жизни.

В старших классах разные виды искусства вновь интегрируются в единый

предмет, позволяющий школьникам осмыслить мировую художественную культуру

как целое. Однако этот курс должен быть дополнен обязательными

практическими занятиями по выбору – дизайном , изобразительным искусством,

музыкой, любительским кино, видеосъемкой и т.д.

Уже в средних классах нужно предусмотреть широкие возможности для

желающих испытать себя , занимаясь различными видами искусства в творческих

кружках , студиях по свободному выбору. В результате в старших классах

выделиться группа учащихся с особыми способностями и устойчивым интересом к

тому или иному виду искусства. В свою очередь , предоставленная возможность

углублять знания , способности , умения в понравившемся виде искусства в

дальнейшем даст толчок , станет своеобразным компасом в выборе профессии.

Эффективным способом повышения эстетической грамотности учащихся

может стать проведение дополнительного курса эстетического воспитания в

процессе профориентации. Вести занятия может преподаватель эстетического

воспитания , библиотекарь или приглашенные специалисты.

4.4. Творчество

Тот факт, что в истории существовали творческие эпохи и творческие

общества, что в наших школах первоклассники обладают более ярко выраженными

творческими способностями, чем десятиклассники, говорит о том , что

социальные , в том числе школьные , условия могут быть благоприятными и

неблагоприятными для творческого воспитания.

В младших классах здесь вредят излишняя зарегламентированность ,

жесткая дисциплина , рутинный режим ,в результате чего резко подавляется

собственно творческая способность.

В старших классах безинициативность, насаждение хвостизма ( «как все ,

так и я» ) и опять таки рутинный режим подавляют интеллектуальную

активность и вместе с тем творческую продуктивность, которую упрощенно

можно рассматривать как творческую способность , помноженную на

интеллектуальную активность.

В Московском Доме научно-технической пропаганды на семинаре по

научному и техническому творчеству была дана рекомендация родителям, как у

детей «вытравить» творческую продуктивность. Эта шутливая рекомендация

имеет вполне серьёзную основу, так как даёт представление, что не надо

делать. Итак , чтобы сделать нетворческую личность, необходимо очень сильно

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5