неоправданный разрыв с историческими корнями, потеря многих духовных и

нравственных ценностей.

С середины 80-х гг. в стране началось новое реформирование

образования. С одной стороны, оно позволило открыть ряд новых, как

общественных, так и частных школ, дало право государственным школам

работать по индивидуальным и альтернативным программам; в определенной

мере позволило освободить учителя от формальных моментов в работе и т.д.

К сожалению, выявился и ряд негативных моментов, которые грозят самому

существованию отечественного образования: отказ государства от всеобщего

бесплатного среднего образования, потеря интереса общества к школе, падение

общественного престижа образования, сокращение расходов на образование и

т.п. Самое же страшное состоит в том, что распад государства, многих

общественных институтов, моральное разложение и экономический кризис

привели к неопределенности самого существования образования, даже его

бессмысленности для общества и каждого человека.

Таким образом, российская школа пережила целый ряд этапов своего

развития. Важнейшими из них являются: XI в., когда с принятием христианства

началось становление русского образования; вторая половина XIV в. — подъем

образования, утверждение духовной и нравственной основы его; XVIII в. —

становление современной национальной школы; середина XIX и. — создание

современной организации образования; начало XX в. (после Октябрьской

революции) – построение единой общеобразовательной школы.

Глава 3. Содержание и технологии обучения в российской школе

Как уже подчеркивалось в предыдущей главе, образование, в прямом

смысле этого слова, стало складываться на Руси еще до принятия

христианства. Однако только принятие христианства заложило фундамент

создания развитой системы образования на Руси, и соответственно, появлению

достаточно строгого и устойчивого содержания образования.

Первоначальное содержание обучения включало в себя чтение – Часослов,

Псалтырь, Апостол, некоторые произведения древнерусской литературы чаще

всего может быть во всех школах, «житие Бориса и Глеба»; письмо – в начале

по образцам учились писать на навощенных дощечках (церах), затем на

бересте; счет – обучение «счислению шло при помощи суставов (изгибов)

пальцев с учетом возможности концом большого пальца прикоснуться при счете

к каждому из 12 суглубовостальных четырех пальцев. Суставам на других

пальцах приписывалось значение совокупности (дюжины)» [10, 13]; пение -

«пение составляло излюбленное занятие наших предков, именно церковное, оно

входило в курс нашей древней школы» [69, 16], а обучение пению

осуществлялось с голоса.

В целом же и содержание и методика первоначального обучения

соответствовали аналогичным образцам других государств Европы. Но были в

ней и свои отличия: во-первых, обучение шло на понятном и доступном детям

старославянском языке; во-вторых, школам Древней Руси, как отмечает ряд

исследователей, было присуще мягкое и любовное отношение учителей к

ученикам.

В школах «книжного учения» учили иностранным языкам – прежде всего

древнегреческому, латинскому. Кроме того, в древнерусских источниках

упоминается о людях, знавших другие языки: сирийский, древнееврейский,

живые языки соседних народов. Далее изучались предметы тривиума:

грамматика, риторика, диалектика.

Главным предметом обучения была грамматика, здесь учили правильному

чтению и пониманию текста, анализу речи. Основным пособием была «Книга

осмочастная», «Методика преподавания состояла в том, что учитель читал и

толковал текст, задавая ученикам вопросы, цель которых заключалось в том,

чтобы обнаружить скрытый аллегорический, символический его смысл" [67, 20].

Не меньшее значение придавалось риторике, поскольку умение правильно и

красиво говорить было необходимо и священникам и государственным деятелям.

Кроме того, риторика включала в себя и этические знания. Ее изучали по

трактату Георгия Хировску «О образех».

И завершалось обучение знакомством с диалектикой, или философией,

которые были связаны с теологией, толкованием священного писания. Обучение

шло по книге Иоанна Дамаскина «Источник знаний».

Кроме этих предметов, видимо, в отдельных школах изучались (или

читались) сборники поучений, например, "Пчела"; право – «Повесть временных

лет», литературные произведения и т.д.

Основной формой обучения, как и в западноевропейской школе, были

индивидуально-групповые занятия. «Изложение и истолкования содержания

учебного материала осуществлялось, тремя методами: экзегетическим,

художественным и научным... Особое место отводилось «прениям» и

«состязаниям», которые считались высшей формой проявления знаний» [10, 21].

Вполне возможно, что в этих школах учили и арифметике, счету на абаке. В

этом отношении большое значение имеет работа Р.А. Симонова которому

удалось, может быть, пока только отчасти, реконструировать общее содержание

математической культуры Древней Руси – не уступающей культуре других

народов этого времени, и методику обучения арифметическим расчетам с

помощью абака. Он пишет: «Если допустить, что Кирик использовал абак, то

проблема «второй грамотности» на Руси, по крайней мере, персонифицируется.

Можно утверждать, что Кирик не только продукт средневековой

компьютеризации, но и первый известный по имени педагог, разрабатывавший

методические принципы использования вычислительной техники в научных (для

своей эпохи) вопросах времясчисления. Можно полагать, что благодаря

использованию абака Кирик достиг результатов, которые являются вершиной

интеллектуального подъема на Руси XII в.» [93, 33]

В академии, кроме этих знаний, если не изучали, то в любом случае при

переводе книг, получали «сведения по всемирной истории, космогонии,

философии, филологии, этике, географии, математике, медицине» [10, 10].

Таким образом, уже в XI веке сложилось определенное, достаточно

сложное и устойчивое содержание образования, предназначенное для каждой

ступени школы. Важнейшей особенностью содержания образования древнерусской

школы был старославянский язык обучения, близкий древнерусскому, поскольку

православную веру Русь приняла на старославянском языке, литературно-

художественная направленность всего процесса обучения, тесная связь

народной и православной культуры (народная культура входит во все жанры

литературы от проповеди до художественных произведений). Основы содержания

образования, выработанные в начале XI в., просуществовали в российской

школе едва ли не до XVIII в.

В этот же период начинают складываться соответствующие образовательные

технологии, отчасти аналогичные европейским: буквослагательный метод

обучения чтению, «ручной счет», индивидуально-групповая форма обучения и

свои особенные, объясняющиеся тем, что обучение шло на старославянском

языке, учителя относились к ученикам с любовью, по-отечески.

Важные перемены в содержании образования стали происходить со второй

половины XIV века.

В принципе, содержание само по себе в этот период не претерпело

значительных перемен. В начальной школе обучали чтению, читали Часослов,

Псалтырь, Апостол, другие религиозные книги. В некоторых школах преподавали

основы грамматики и некоторые другие предметы.

Более высокое образование давалось, видимо, не в школах, а в общении с

высокообразованными людьми. Самое же важное, что произошло в этот период, —

выдвижение в образовании на первое место духовно-нравственных ценностей,

которые можно выразить такими понятиями, как боголюбие, человеколюбие,

родинолюбие и др., т.е. образование, его содержание в первую очередь стали

служить целям воспитания человека, а не только его интеллектуальному

развитию.

XVII в. правомерно считать своего рода «предысторией» перемен в

содержании образования, которые произошли в XVIII веке.

В этот период значительно расширилось содержание образования. В

широкое обращение входят такие предметы, как древнегреческий, латинский,

польский языки, грамматика, риторика и диалектика, богословие, история,

география, математика.

В это же время в само образование, в жизнь школы прочно входят

учебники. В XVII в. появляются широко известные и достаточно совершенные в

дидактическом отношении буквари Василия Бурцева, Федора Поликарпова,

Симеона Полоцкого, Кариона Истомина. Отличительной чертой их было то, что

они не только учили читать, но и содержали наставления по этике.

Появляются учебные пособия и для повышенных школ, среди них — по

грамматике, риторике, истории, географии, иностранным языкам, в частности,

латинскому. Особой известностью пользовалась грамматика Мелентия

Смотрицкого, напечатанная в 1648 г. «В XVI — XVII вв. появились учебные

пособия по математике — «Цифирная счетная мудрость», «Считание удобное»,

«Геометрия» Альбертуса Долмацкого [78, 55].

Период с XVIII до середины XIX в. стал временем кардинальных перемен

в российском содержании образования, технологиях обучения.

Во-первых, в этот период произошло складывание принципиально нового

содержания образования. Его важнейшим составляющим стала национальная

культура. Величайшая роль в создании и утверждении нового содержания

принадлежит М.В. Ломоносову. Помимо научных и литературных трудов,

известных в школе, им написаны учебники, — некоторые из них использовались

в школе десятилетия.

Во-вторых, в этот период складываются новые формы и методы обучения во

всех школах.

В области начального образования важнейшие перемены в содержании и

технологиях обучения связаны с именем Ф.И. Янковича. Им и под его

руководством было подготовлено много учебников, пособий, таблиц для

учащихся народных школ и учебных пособий для учителей. Им были предложены

многие новые формы и методы обучения. Многое сделал он и для введения в

России класcно-урочной системы.

В первой половине XIX века наиболее значительную роль в развитие

содержания и технологий первоначального обучения внесли Е.О. Гугель,

своими учебниками [31, 32], и В.Ф. Одоевский [79] своими книгами,

методическим разработками.

Крайне сложным было становление содержания в средней школе. На

протяжении этих десятилетий оно менялось многократно, причем нередко

противоположным образом. Но в любом случае общую тенденцию его в этот

период можно определить как становление неоклассического содержания

образования.

В высшей школе основу содержания составила наука. Как важный момент

надо отметить, что обучение в Московском университете шло на русском языке.

С середины XIX в. началось формирование современного содержания и

технологий обучения. (Заметим, что отношение этого содержания к содержанию

XVIII в. примерно таково же, как и отношение литературы XIX в. к литературе

XVIII в.)

Важнейшие перемены в содержании образования этого периода связаны с

деятельностью К.Д. Ушинского, который выработал его главные принципы:

народный, научный и православный характер его, доступность ученику,

нравственное и развивающее начало и др.

Самое существенное изменение в содержании начального образования

состояло в том, что значительно был расширен его объем и предназначение.

Оно стало служить не средством выработки умений писать, читать, считать и

петь, а средством знакомства ребенка с окружающим миром, средством его

духовного, нравственного и умственного развития.

Дидактические идеи, выдвинутые К.Д. Ушинским, были реализованы им в

его учебниках «Родное слово» и «Детский мир».

Им же были предложены новые технологии обучения в начальной школе,

которые должны были служить не только целям формирования знаний и умений,

но и целям развития (идея «развивающего обучения») и воспитания (К.Д.

Ушинский считал, что первоначальное образование в первую очередь должно

формировать ребенка духовно и нравственно, вырабатывать в нем

«мировоззрение», готовить к труду, а потому само должно быть серьезным

трудом ученика).

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9